Evolución hacia el hombre

Los principales antecesores evolutivos del hombre:

• Millenium man: Se descubrió en diciembre del 2000 en Kenia. En esta
  excavación se hallaron retos de 5 individuos, machos y hembras.
  -Data de unos 6-7 MA
  -Talla: 1'20m
  -Posiblemente bípedos
  -Volumen craneal: 350cm3
  -Dientes pequeños


• Toumai:Encontrado en julio de 2001 en Chad. Toumai significa
  esperanza de vida en una lengua tribal de la zona.
  -Data de unos 6 MA
  -Talla: 1'20 m
  -Posiblemente bípedos
  -Volumen craneal: 360 cm3
  
• Ardipithecus Ramidus: Se encontró en 1992 en Etiopía.
  -Data de unos 4'4 MA
  -Talla: 1'20 m
  -Posiblemente bípedos
  -Volumen Craneal: 360 cm3
  -Dientes finos y esmaltados
  -Vegetarianos


• Australopithecus anamensis


• Australopithecus afarensis


• Ausralopithecus africanus


• Australopithecus garhi


• Homo habilis:Encontrado en 1972 en Tanzania.
  -Data de 1'5-2'3 MA
  -Talla: 1'50 m
  -Peso: 50kg
  -Bípedo
  -Volumen craneal: 580-670 cm3
  -Vegetariano y carnívoro
  -Fabricaba instrumentos
  -Hablaba


• Homo herectus:Descubierto en 1891. En 1938 se hizo otro hallazgo importante en la isla de Java.
  -Data de 0'5-1 MA
  -Talla:1'65 m
  -Peso: 60-80kg
  -Volumen craneal: 750-1250 cm3
  -Fabricaba instrumentos modo 2
  -Dominaba en fuego
  -Carnívoro y vegetariano


• Homo antecesor: Encontrado en 1997 en Atapuerca (Burgos). Su nombre significa "el pionero"
  -Data de en torno a 800 000 años
  -Talla: 1'70 m
  -Peso: 60-80kg
  -Volumen craneal: 900-1100 cm3
  -Fabricaba instrumentos
  -Dominaba el fuego
  -Hablaba


• Homo heidelbergensis:en 1907 en Alemania.Data de en torno a 300 000 años.
  -Talla: 1'76 m
  -Peso: 100kg
  -Volumen craneal: 1200 cm3
  -Fabricaba instrumentos
  -Domina el fuego
  -Hablaba


• Homo nenaderthalensis: en 1856 en Alemania. Data de entre 127 000-300 000 años.
  -Talla: 1'60 m
  -Peso: 60-80kg
  -Volumen craneal: 1750 cm3
  -Fabricaba instrumentos
  -Dominaba el fuego
  -Hablaba
  -Entierran a sus seres queridos
  -Cuidan a los enfermos
  -Sentido estético

by: ayla

¿Charles Darwin o A.R. Wallace?

Charles Darwin comenzó a estudiar medicina en Cambridge. Allí, recibió la influencia de dos naturalistas, el geólogo Adam Sedgwick, y el naturalista John Stevens Henslow. Tras graduarse ingresó en una expedición a bordo del buque de investigación inglés HMS Beagle, con una recomendación de su antiguo profesor.

A bordo del Beagle, era el naturalista de la expedición, y así tuvo oportunidad de observar las distintas formaciones geológicas entre las tierras por las que pasaba la expedición.
En aquella época, los naturalistas creían en la "teoría de la catastrofe". (*)
En su viaje, Darwin realizó varias observaciones que encajaban con la teoría de la catástrofe, que decía que las especies fueron especialmente creadas. Pero además de eso, Darwin se dio cuenta de que algunos de los fósiles de especies extintas que encontraba, se asemejaban a algunas especias que vivían por la región en la que fue encontrado el fósil.

En las Galápagos, observó que cada isla tenía su propia especie de tortuga de tierra, ya que a pesar de que se parecieran, cada tortuga variaba sus hábitos alimenticios de isla a isla.

Una vez en Inglaterra, comenzó a recopilar las observaciones realizadas a lo largo de su viaje, y leyó un ensayo del principio de población , que sostenía que en un punto, el crecimiento de población provocaría una falta de alimentos, por lo que la misma naturaleza establecía límites en el desarrollo de las especies.
En 1858, Darwin publicó El origen de las especies , en el que defendía básicamente, que debido a los límites en el suministro de comida, los individuos de una misma especie competían intensamente. Sólo sobrevivían los más adaptables, que daban lugar a la siguiente generación, y así sucesivamente, dando lugar a la evolución.

(*) Teoría que sostenía que la Tierra ha experimentado una sucesión de creaciones de vida animal y vegetal,
y que cada creación ha sido destruida por una catástrofe repentina. De acuerdo con esta teoría, la última catástrofe fue el diluvio universal, que eliminó a todos los animales que no pudieron refugiarse en el arca.

---> Pero ...ATENCIÓN: El descubridor de esta teoría no fue Darwin, sino A.R. Wallace. Wallace, realizó un artículo en el que proponía la selección natural como el mecanismo explicativo de la transmutación de las especies. Wallace remitió el artículo a Darwin para su revisión. Cuando éste lo leyó, se encontró con lo que calificó como el mejor resumen imaginable de las ideas que él mismo llevaba gestando trabajosamente desde hacía más de veinte años y presentó este trabajo públicamente en Londres, ya que Darwin tenía más facilidades entre la nobleza.

by: ayla

Antropología

El ser humano, tal como lo conocemos hoy existió hace relativamente poco (unos 50 000 años), sin embargo, hay que tener en cuenta que somos el resultado de millones de años de evolución, que diferenciaron al ser humano de los primates.

Esta foto, (que es la típica que solemos ver acerca de la evolución) puede que no sea verdadera, ya que solo es una suposición pues nos semejamos bastante a los primates.
Ahora vamos a ver diferentes temas acerca de la antropología.


by: ayla

Cultura y sociedad

http://www.elcomercio.com.pe/EdicionImpresa/Html/2007-01-28/ImEcMundo0659863.html


Cultura y sociedad son dos cosas muy diferentes.

• Cultura: es un conjunto de creencias, valores, actividades y pautas de comportamiento que un grupo de individuos comparte y se transmite entre sí.
• Sociedad: sistema de interrelaciones entre individuos. (Una sociedad puede ser un grupo de 30 o 40 personas vinculadas entre si.)

Todas las personas que integran una sociedad comparten un mismo vínculo: sus relaciones sociales se basan en uan cultura común.

Al igual que no puede haver un individuo <>, sin elementos culturales, tampoco es posible una sociedad sin una cultura. Y sin cultura ni sociedad no podríamos ser humanos, no tendriamos ni siquiera conciencia de nosotros mismos.

by: maitane

Verdad como adecuación y correspondencia

(Adecuatio intelectus rei)

• La verdad consiste en que nuestra representación mental de los objetos o hechos se corresponden con los hechos y objetos, tal y como se dan o suceden en la realidad.

• Immanuel Kant, cambia esta concepción, el sujeto no es un mero receptor pasivo, sino que la mente actua construyendo el objeto de conocimiento, por ejemplo, aportando conceptos universales y categorias.

• La verdad no se puede entender como una correspondencia exacta entre las cosas, tal como es en sí misma, y un conocimiento pasivo que lo recibe tal cual.

• Por el contrario, se trata de una correspondencia entre los datos que em aporta la realidad y la interpretación que hace mi mente.
• La consecuencia es que las verdades sobre la experiencia no son nunca completas, absolutas y definitivas, sino que constituyen verdades limitadas e imperfectas.

by: maitane

Estructura de la realidad

DESCARTES: teoría de las tres sustancias.

Para Descartes, sustancia es aquello que exist por si mismo y no necesita de otra realidad para existir. Para él existen tres tipos de sustancias:

• YO (sustancia pensante):

"...hallo que el pensamiento es un atributo que me pertenece, siendo el único que no puede separarse de mí. Yo soy, yo existo; eso es cierto, pero ¿cuánto tiempo? Todo el tiempo que estoy pensando: pues quizá ocurriese que, si yo cesara de pensar, cesaría al mismo tiempo de existir. No admito ahora nada que no sea necesariamente verdadero: así, pues, hablando con precisión, no soy más que una cosa que piensa."

• DIOS (sustancia infinita):

Descartes recurre a Dios como garantía de verdad, y utiliza dos pruebas para demostrar la existencia de Dios:

1. Prueba de la casualidad aplicada a la idea de Dios o infinito. La idea de Dios es la de un ser perfecto, es decir, de un ser mayor del cual no puede ser concebido otro. Tras analizar diferentes pensamientos, a Descartes le quedaba pensar si Dios podría ser una concurrencia de causas, de manera que cada una de las perfecciones que se atribuyen a Dios fuese representada en mí por una causa distinta, y de la confluencia de todas esas causas distintas yo formaría la idea de Dios. Descartes declara imposible esta opción porque lo principal que concibo en Dios es su unidad y su simplicidad, noción que no puedo formar a partir de la pluralidad.


2. Argumento ontológico. La existencia es una cualidad de la perfección; por tanto, si Dios es perfecto tiene que existir. Dios no podría engañar al hombre, puesto que el engaño, el error, son un defecto, un no-ser, que no pueden ser el resultado de la acción de un ser Omnipotente. Por tanto, si Dios va a ser garantía de verdad, toda idea matemática, clara, simple, innata o evidente es verdadera.

• CUERPO (sustancia extensa):

Descartes realiza los siguientes pasos para llegar a la demostración de la sustancia extensa:
Pero yo tengo una idea clara y distinta de mí mismo como una sustancia pensante que no incluye la extensión; y por otra parte tengo una idea distinta del cuerpo, ya que éste es sólo una cosa extensa y no pensante. Por tanto, mi alma (espíritu) es distinta a mi cuerpo y puede existir sin él. Pero en mí mismo hay ciertas facultades como las de sentir e imaginar sin las cuales puedo concebirme clara y distintamente pero ellas no pueden concebirse sin mí. Estas facultades (sentir, imaginar, ...) que no tienen su origen o causa en mí deben estar en una sustancia corpórea o extensa y no en una sustancia pensante, ya que cuando imagino algo me refiero al cuerpo y considero éste por sí mismo o bien a una idea que he percibido por los sentidos, pero yo solamente soy una sustancia que piensa: el origen de esta facultad no puede estar en mí.

by: ayla

Realidad estática o dinámica

Modos de ver la realidad:

Existen dos modos de ver la realidad que arrancan de dos filósofos diferentes:

· La visión sustancialista de Parménides, según la cual en la realidad siempre hay algo que permanece. Este modo de entender la realidad tiene su máxima extensión con Platón, para el que la verdadera realidad son las ideas o esencias inmateriales y el mundo material es solo una defectuosa imitación del mundo ideal.

· La vision contraria arranca con Aristóteles, quien entiende el cambio como característica esencial de la realidad. La realidad sería un proceso cambiante, en constante devenir, en el que las cosas se caracterizan por su singularidad.

En la realidad, en la historia o en la vida, nada tiene sentido por sí mismo, de forma aislada, sino que es un juego de relaciones e el que unos elementos se van sucediendo unos a otros de un modo dialéctico, situación en la cual se producen cambios entre diversos elementos y surge una nueva fase a la anterior. El sentido a su vez, es un juego de relaciones entre lo que llamamos realidad y nuestra forma de verla. Nada tiene sentido en sí mismo.

Uno de los filósofos que entendía así
la realidad es el filósofo español, Ortega y Gasset.





by: ayla