FALACIAS

FALACIAS FORMALES:

1º Falacia de la afirmación de la consecuencia.
Ej: Si eres cristiano te opones a la pena de muerte. Si te opones es que eres cristiano.2º Falacia de la negación del antecedente. Ej: Si voy a la fiesta entonces te veré.
Pero si no voy, puede que le vea o no.3º Silogismo disyuntivo falso. Ej: Te gusta la fruta o te gusta el pastel. Te gusta el pastel entonces no te gusta la fruta.
FALACIAS NO FORMALES:

1º Falacia contra la persona.
Consiste en atacar al interlocutor que ha formulado el argumento, en
lugar, de refutar su argumento.
Ej: No hagas caso a Luis que es gitano.

2º Falacia a la apelación al prestigio o a la autoridad.
Consiste en dar por cierta una afirmación por el hecho de que lo dice una
persona que es la autoridad o por respeto a una persona.

3º Falacia al bastón.
Consiste en apelar a la fuerza o poder de alguien y no a su
argumentación.
Ej: Si no estudias no sales.

4º Falacia la misericordia.
Consiste en apelar a los sentimientos de las personas y no a la validez del
argumento.
Ej: Con lo que yo te quiero como me haces esto.

5º Falacia a la ignorancia.
Consiste en dar por cierta una afirmación por el hecho de que nadie a
conseguido demostrar su falsedad.
Ej: Los extraterrestres existen.


6º Falacia al pueblo.
Consiste en apelar al sentimiento, al entusiasmo, a la simpatía de un
conjunto de personas de un pueblo para demostrar una conclusión que
no se fundamenta en ningún argumento.
Ej: Si quieres un futuro mejor vótame.

7º Falacia tu también.
Consiste en refutar una acusación acusando al acusador de lo mismo.

8º Falacia consenso universal.
Consiste en dar por verdadero una afirmación por el hecho de que la
mayoría de las personas la defienden.
Ej: Si quieres un futuro mejor vótame.

9º Falacia de la pregunta compleja.
Consiste en hacer una pregunta que incluye presuposiciones con la
finalidad de que si el interlocutor contesta tenga que asumir
obligatoriamente algo que le puede perjudicar.

10º Falacia de generalización precipitada.
Consiste en que a partir de una caso sacar una ley universal.
Ej: A mi no me gustan la croquetas de mi suegra. (Mi suegra piensa
que no me gustan todas las croquetas).



Ainara Díez

EL BIEN SUPREMO

Todo ser posee una función que le es propia y que le viene determinada por su naturaleza.

El <> es denominado virtud:término que viene del latín virtus.Su equivalente en griego es areté. Es la disposición a obrar bien conforme a la actividad que le es propia a cada ser.

El bien supremo del ser humano está ene l desarrollo de lo que al hombre le es propio y le distingue del resto de seres: la actividad y el cultivo de la razón.

By: Maitane

VIRTUDES ÉTICAS

Las virtudes éticas se derivan d ela costumbre y de los hábitos a la hora de actuar.
Función: orientar muestra conducta hacia el bien, dominando para ello los instintos irracionales.

Virtudes:

• El valor, justo medio entre la temeridad y la cobardía (sería temerario cruzar una autopísta para ayudar a un accidentado, pero sería cobarde no hacer nada.)
• La templanza, justo medio entre el libertinaje y la insensivilidad. (si recibimos una reprimenda injusta en clase, tan malo es comportarse de modo desvergonzado como mostrarse insensible a la regañina.)
• La generosidad, justo medio entre prodigalidad y la avaricia (no podemos regalar todos nuestros bienes a alguien, aunque lo necesite, ya que entonces los necesitariamos nosotros; tampoco guardarnos todos esos bienes y no ayudar al necesitado es lo mas correcto.)
• La justicia, respeto a las leyes del estado. Aristóteles la vincula al reparto equitativo. Así las ventajas, los bienes, las cargas y las obligaciones deben ser repartidos siguiendo el criterio de justo medio.

by: Maitane

Lenguaje natural y lenguaje formal

Lenguje natural

El lenguaje ordinario, el que utilizamos normalmente para comunicarnos y expresar nuestros pensamientos, deseos o situaciones, es el que se conoce como lenguaje natural. El lenguaje natural se caracteriza por su extraordinaria riqueza, sin embargo no sirve para todos los ámbitos, algunos sectores de la accion humana requieren mas rigor y exactitud como las matemáticas. Esto hace que se produzcan una serie de dificultades:

- La ambigüedad: Muchas palabras que conocemos son polisílabas (fuerza, potencia...) . Otras dependen del contexto y del uso que se les de (inteligencia, vida, belleza...).todas ellas nos sirven para dialogar pero a veces se producen complicaciones como por ejemplo cuando dos interlocutores utilizan un palabra y le dan sentidos distintos.

- La paradoja: A veces el uso aparentemente correcto del lenguaje nos lleva a caer en contradicciones. Ejemplo: si yo digo``Yo soy un mentiroso´´ me encuentro en la paradojica situacion de que la frase solo puede ser verdadera si es falsa.


Lenguaje formal

Para evitar problemas como los anteriores se han creado lenguajes artificiales, como el de las

matemáticas o la lógica. Es el llamdo lenguaje formal. Tiene las siguientes características:

- No utiliza palabras sino símbolos (X,Y...). Los simbolos constituyen su lenguaje específico.

- Los simbolos se enlazan unos con otros mediante simbolos especiales. Ejemplo: En las matematicas

esos simbolos serian los conectores

- Posee unas reglas que sirven para utilizar y operar correctamente con dichos simbolos.

-Lo fundamental es que el razonamiento esta correctamente construido.

By: Estefania

CAPACIDAD SIMBÓLICA

Capacidad simbólica

Aristoteles definia al ser humano como un animal racional (zoom politikón).En este sentido el ser humano posee una caracteristica que le diferencia,quizá mas que ninguna, del resto de animales.

El hombre es el único animal capaz de construir formas simbólicas como el lenguaje, el arte , los mitos,la ciencia...Estas formas simbólicas dan sentido y significado al mundo en el que vive, es decir, organizan su experiencia. Hacen posible que surja la cultura o la civilización .


¿Que es el símbolo?

- Es un elemento sustitutivo que utiliza el ser humano para referirse a a algo que esta lejano espacial o temporalmente.

- Los elementos sustitutivos son diferentes del elemento simbolizado. Ejemplo: No hay relacion aparente entre el sentimiento del amor y el órgano que lo simboliza, el corazón.

- Los simbolos son creados artificialmente por los seres humano y pueden tener significado individual o significado admitido convencionalmente (por toda la sociedad).

- Los simbolos dado su caracter artificial se transmite por aprendizajetanto a los miembros de la sociedad como a otras generaciones.

By:Estefania

¡¡Interesante video!!

http://www.youtube.com/watch?v=HcDvzbCDU4U&feature=related


by: ayla

Tablas de verdad

• Negación (¬)

Consiste en cambiar el valor de verdad de una variable proposicional.

p____¬p
V_____F
F_____V

• Conjunción (^)

La proposición será verdadera sólo cuando ambas variables proposicionales sean verdaderas.

p______q______p^q
V_______V_______V
V_______F_______F
F_______V_______F
F_______F_______F

• Disyunción (conjunción invertida)

La proposición será verdadera cuando una o ambas variables proposicionales sean verdaderas.

p_______q_____p(conjunción invertida)q
V________V_______________V
V________F_______________V
F________V_______________V
F________F_______________F

• Condicional (→)

La proposición será verdadera cuando se cumpla si es verdadero A entonces lo es B.

p_______q_______p→q
V________V________V
V________F________F
F________V________F
F________F________V

• Bicondicional (↔, si y sólo si)

La proposición será verdadera cuando ambas variables proposicionales tengan a la vez el mismo valor de verdad.

p_______q_______p↔q
V________V________V
V________F________F
F________V________F
F________F________V

by: ayla

El lenguaje formal de la lógica

Primero deberemos saber... ¿qué es un lenguaje formal?

Esta formado por los siguientes elementos básicos:

• Unos signos primitivos del lenguaje, esto es su alfabeto.
• Unas reglas de combinación de dichos signos, es decir una gramática que especifique cómo combinar unos signos primitivos con otros para tener expresiones bien formadas.
• Unas reglas que nos ayuden en la formalización o traducción de expresiones del lenguaje natural al de la lógica formal.

El alfabeto del lenguaje formal en la lógica proposicional

1. Se utilizan letras proposicionales que suelen designarse con las letras minúsculas p, q, r, etc.
   
2. Se utilizan conectivas o conjuntores para formar proposiciones complejas conectándolas entre sí.

Nombre de la conectiva; Símbolo; Correspondencia en el lenguaje natural

• negador ______________¬ _____________" no..."
• conjuntor _____________^_____________"...y..."
• disyuntor_______(el conjuntor invertido)____ "...o..."
• condicional____________ --> ___________"si ...entonces..."
• bicondicional __________<--> ___________"...si y sólo si..."

1. Unos signos auxiliares, que son los paréntesis, que pueden ayudar a delimitar dónde comienza una parte de la fórmula y dónde acaba para empezar la siguiente. Su equivalencia en el lenguaje natural serían los signos de puntuación en la lengua escrita.

Ley de la doble negación

La negación de la negación de un enunciado, es la afirmación de dicho enunciado; en forma simbólica:
¬¬p ____ es igual a____p
¬¬¬p____es igual a___¬p
¬¬¬¬p___es igual a____p

by: ayla

La lógica

Hitoria de la lógica:

Históricamente la palabra "lógica" ha ido cambiando de sentido. Comenzó siendo una modelización de los razonamientos, propuesta por los filósofos griegos, y posteriormente ha evolucionado hacia diversos sistemas formales, relacionados con la teoría.

La lógica formal, como un análisis explícito de los métodos de razonamientos, se desarrolló originalmente en tres civilizaciones de la historia antigua: China, India y Grecia entre el Siglo V y el Siglo I a. C. pero el tratamiento sofisticado y formal d ela lógica moderna aparentemente proviene de la tradición griega.

Aristóteles fue el primero en emplear el término “Lógica” para referirse al estudio de los argumentos dentro del "lenguaje apofántico" como manifestador de la verdad en la ciencia. Pensaba que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento válido en el silogismo: “Silogismo es un argumento en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente”.

A partir de mediados del Siglo XIX la lógica formal comenzó a ser estudiada en el campo de las matemáticas y posteriormente por las ciencias computacionales, naciendo así la Lógica simbólica. La lógica simbólica trata de esquematizar los pensamientos de forma clara y sin ambigüedades. Para ello usa un lenguaje formalizado constituido como cálculo.


by: ayla

Evolución hacia el hombre

Los principales antecesores evolutivos del hombre:

• Millenium man: Se descubrió en diciembre del 2000 en Kenia. En esta
  excavación se hallaron retos de 5 individuos, machos y hembras.
  -Data de unos 6-7 MA
  -Talla: 1'20m
  -Posiblemente bípedos
  -Volumen craneal: 350cm3
  -Dientes pequeños


• Toumai:Encontrado en julio de 2001 en Chad. Toumai significa
  esperanza de vida en una lengua tribal de la zona.
  -Data de unos 6 MA
  -Talla: 1'20 m
  -Posiblemente bípedos
  -Volumen craneal: 360 cm3
  
• Ardipithecus Ramidus: Se encontró en 1992 en Etiopía.
  -Data de unos 4'4 MA
  -Talla: 1'20 m
  -Posiblemente bípedos
  -Volumen Craneal: 360 cm3
  -Dientes finos y esmaltados
  -Vegetarianos


• Australopithecus anamensis


• Australopithecus afarensis


• Ausralopithecus africanus


• Australopithecus garhi


• Homo habilis:Encontrado en 1972 en Tanzania.
  -Data de 1'5-2'3 MA
  -Talla: 1'50 m
  -Peso: 50kg
  -Bípedo
  -Volumen craneal: 580-670 cm3
  -Vegetariano y carnívoro
  -Fabricaba instrumentos
  -Hablaba


• Homo herectus:Descubierto en 1891. En 1938 se hizo otro hallazgo importante en la isla de Java.
  -Data de 0'5-1 MA
  -Talla:1'65 m
  -Peso: 60-80kg
  -Volumen craneal: 750-1250 cm3
  -Fabricaba instrumentos modo 2
  -Dominaba en fuego
  -Carnívoro y vegetariano


• Homo antecesor: Encontrado en 1997 en Atapuerca (Burgos). Su nombre significa "el pionero"
  -Data de en torno a 800 000 años
  -Talla: 1'70 m
  -Peso: 60-80kg
  -Volumen craneal: 900-1100 cm3
  -Fabricaba instrumentos
  -Dominaba el fuego
  -Hablaba


• Homo heidelbergensis:en 1907 en Alemania.Data de en torno a 300 000 años.
  -Talla: 1'76 m
  -Peso: 100kg
  -Volumen craneal: 1200 cm3
  -Fabricaba instrumentos
  -Domina el fuego
  -Hablaba


• Homo nenaderthalensis: en 1856 en Alemania. Data de entre 127 000-300 000 años.
  -Talla: 1'60 m
  -Peso: 60-80kg
  -Volumen craneal: 1750 cm3
  -Fabricaba instrumentos
  -Dominaba el fuego
  -Hablaba
  -Entierran a sus seres queridos
  -Cuidan a los enfermos
  -Sentido estético

by: ayla

¿Charles Darwin o A.R. Wallace?

Charles Darwin comenzó a estudiar medicina en Cambridge. Allí, recibió la influencia de dos naturalistas, el geólogo Adam Sedgwick, y el naturalista John Stevens Henslow. Tras graduarse ingresó en una expedición a bordo del buque de investigación inglés HMS Beagle, con una recomendación de su antiguo profesor.

A bordo del Beagle, era el naturalista de la expedición, y así tuvo oportunidad de observar las distintas formaciones geológicas entre las tierras por las que pasaba la expedición.
En aquella época, los naturalistas creían en la "teoría de la catastrofe". (*)
En su viaje, Darwin realizó varias observaciones que encajaban con la teoría de la catástrofe, que decía que las especies fueron especialmente creadas. Pero además de eso, Darwin se dio cuenta de que algunos de los fósiles de especies extintas que encontraba, se asemejaban a algunas especias que vivían por la región en la que fue encontrado el fósil.

En las Galápagos, observó que cada isla tenía su propia especie de tortuga de tierra, ya que a pesar de que se parecieran, cada tortuga variaba sus hábitos alimenticios de isla a isla.

Una vez en Inglaterra, comenzó a recopilar las observaciones realizadas a lo largo de su viaje, y leyó un ensayo del principio de población , que sostenía que en un punto, el crecimiento de población provocaría una falta de alimentos, por lo que la misma naturaleza establecía límites en el desarrollo de las especies.
En 1858, Darwin publicó El origen de las especies , en el que defendía básicamente, que debido a los límites en el suministro de comida, los individuos de una misma especie competían intensamente. Sólo sobrevivían los más adaptables, que daban lugar a la siguiente generación, y así sucesivamente, dando lugar a la evolución.

(*) Teoría que sostenía que la Tierra ha experimentado una sucesión de creaciones de vida animal y vegetal,
y que cada creación ha sido destruida por una catástrofe repentina. De acuerdo con esta teoría, la última catástrofe fue el diluvio universal, que eliminó a todos los animales que no pudieron refugiarse en el arca.

---> Pero ...ATENCIÓN: El descubridor de esta teoría no fue Darwin, sino A.R. Wallace. Wallace, realizó un artículo en el que proponía la selección natural como el mecanismo explicativo de la transmutación de las especies. Wallace remitió el artículo a Darwin para su revisión. Cuando éste lo leyó, se encontró con lo que calificó como el mejor resumen imaginable de las ideas que él mismo llevaba gestando trabajosamente desde hacía más de veinte años y presentó este trabajo públicamente en Londres, ya que Darwin tenía más facilidades entre la nobleza.

by: ayla

Antropología

El ser humano, tal como lo conocemos hoy existió hace relativamente poco (unos 50 000 años), sin embargo, hay que tener en cuenta que somos el resultado de millones de años de evolución, que diferenciaron al ser humano de los primates.

Esta foto, (que es la típica que solemos ver acerca de la evolución) puede que no sea verdadera, ya que solo es una suposición pues nos semejamos bastante a los primates.
Ahora vamos a ver diferentes temas acerca de la antropología.


by: ayla

Cultura y sociedad

http://www.elcomercio.com.pe/EdicionImpresa/Html/2007-01-28/ImEcMundo0659863.html


Cultura y sociedad son dos cosas muy diferentes.

• Cultura: es un conjunto de creencias, valores, actividades y pautas de comportamiento que un grupo de individuos comparte y se transmite entre sí.
• Sociedad: sistema de interrelaciones entre individuos. (Una sociedad puede ser un grupo de 30 o 40 personas vinculadas entre si.)

Todas las personas que integran una sociedad comparten un mismo vínculo: sus relaciones sociales se basan en uan cultura común.

Al igual que no puede haver un individuo <>, sin elementos culturales, tampoco es posible una sociedad sin una cultura. Y sin cultura ni sociedad no podríamos ser humanos, no tendriamos ni siquiera conciencia de nosotros mismos.

by: maitane

Verdad como adecuación y correspondencia

(Adecuatio intelectus rei)

• La verdad consiste en que nuestra representación mental de los objetos o hechos se corresponden con los hechos y objetos, tal y como se dan o suceden en la realidad.

• Immanuel Kant, cambia esta concepción, el sujeto no es un mero receptor pasivo, sino que la mente actua construyendo el objeto de conocimiento, por ejemplo, aportando conceptos universales y categorias.

• La verdad no se puede entender como una correspondencia exacta entre las cosas, tal como es en sí misma, y un conocimiento pasivo que lo recibe tal cual.

• Por el contrario, se trata de una correspondencia entre los datos que em aporta la realidad y la interpretación que hace mi mente.
• La consecuencia es que las verdades sobre la experiencia no son nunca completas, absolutas y definitivas, sino que constituyen verdades limitadas e imperfectas.

by: maitane

Estructura de la realidad

DESCARTES: teoría de las tres sustancias.

Para Descartes, sustancia es aquello que exist por si mismo y no necesita de otra realidad para existir. Para él existen tres tipos de sustancias:

• YO (sustancia pensante):

"...hallo que el pensamiento es un atributo que me pertenece, siendo el único que no puede separarse de mí. Yo soy, yo existo; eso es cierto, pero ¿cuánto tiempo? Todo el tiempo que estoy pensando: pues quizá ocurriese que, si yo cesara de pensar, cesaría al mismo tiempo de existir. No admito ahora nada que no sea necesariamente verdadero: así, pues, hablando con precisión, no soy más que una cosa que piensa."

• DIOS (sustancia infinita):

Descartes recurre a Dios como garantía de verdad, y utiliza dos pruebas para demostrar la existencia de Dios:

1. Prueba de la casualidad aplicada a la idea de Dios o infinito. La idea de Dios es la de un ser perfecto, es decir, de un ser mayor del cual no puede ser concebido otro. Tras analizar diferentes pensamientos, a Descartes le quedaba pensar si Dios podría ser una concurrencia de causas, de manera que cada una de las perfecciones que se atribuyen a Dios fuese representada en mí por una causa distinta, y de la confluencia de todas esas causas distintas yo formaría la idea de Dios. Descartes declara imposible esta opción porque lo principal que concibo en Dios es su unidad y su simplicidad, noción que no puedo formar a partir de la pluralidad.


2. Argumento ontológico. La existencia es una cualidad de la perfección; por tanto, si Dios es perfecto tiene que existir. Dios no podría engañar al hombre, puesto que el engaño, el error, son un defecto, un no-ser, que no pueden ser el resultado de la acción de un ser Omnipotente. Por tanto, si Dios va a ser garantía de verdad, toda idea matemática, clara, simple, innata o evidente es verdadera.

• CUERPO (sustancia extensa):

Descartes realiza los siguientes pasos para llegar a la demostración de la sustancia extensa:
Pero yo tengo una idea clara y distinta de mí mismo como una sustancia pensante que no incluye la extensión; y por otra parte tengo una idea distinta del cuerpo, ya que éste es sólo una cosa extensa y no pensante. Por tanto, mi alma (espíritu) es distinta a mi cuerpo y puede existir sin él. Pero en mí mismo hay ciertas facultades como las de sentir e imaginar sin las cuales puedo concebirme clara y distintamente pero ellas no pueden concebirse sin mí. Estas facultades (sentir, imaginar, ...) que no tienen su origen o causa en mí deben estar en una sustancia corpórea o extensa y no en una sustancia pensante, ya que cuando imagino algo me refiero al cuerpo y considero éste por sí mismo o bien a una idea que he percibido por los sentidos, pero yo solamente soy una sustancia que piensa: el origen de esta facultad no puede estar en mí.

by: ayla

Realidad estática o dinámica

Modos de ver la realidad:

Existen dos modos de ver la realidad que arrancan de dos filósofos diferentes:

· La visión sustancialista de Parménides, según la cual en la realidad siempre hay algo que permanece. Este modo de entender la realidad tiene su máxima extensión con Platón, para el que la verdadera realidad son las ideas o esencias inmateriales y el mundo material es solo una defectuosa imitación del mundo ideal.

· La vision contraria arranca con Aristóteles, quien entiende el cambio como característica esencial de la realidad. La realidad sería un proceso cambiante, en constante devenir, en el que las cosas se caracterizan por su singularidad.

En la realidad, en la historia o en la vida, nada tiene sentido por sí mismo, de forma aislada, sino que es un juego de relaciones e el que unos elementos se van sucediendo unos a otros de un modo dialéctico, situación en la cual se producen cambios entre diversos elementos y surge una nueva fase a la anterior. El sentido a su vez, es un juego de relaciones entre lo que llamamos realidad y nuestra forma de verla. Nada tiene sentido en sí mismo.

Uno de los filósofos que entendía así
la realidad es el filósofo español, Ortega y Gasset.





by: ayla

LA REALIDAD

LA REALIDAD COMO PROBLEMA METAFÍSICO.

El ser humano necesita conocer la realidad y transformarla y para dar respuestas a estas necesidades surgen la ciencia (para conocerla) y la técnica (para transformar).
Tiene otra necesidad: necesita comprender la realidad.
El ser humano necesita saber qué es y por qué es, necesita dar un sentido a la vida y la existencia. Esta necesidad de construir un concepto teórico de realidad es esencialmente humana. Ese fue el objetivo de los mitos y es el objetivo de la metafísica como teoría de la realidad, pero no haciendo uso de la imaginación y de la magia, sino mediante el razonamiento, la crítica y los conceptos universales.

¿CUÁL ES LA VERDADERA REALIDAD?

La diferencia entre apariencia y realidad.

Sabemos que los sentidos son una herramienta de conocimiento limitada, que no nos dicen toda la verdad y que, además, los datos que nos aportan son, a su vez, reelaborados por nuestro cerebro.
La diferencia entre lo que las cosas son y lo que parecen ser.
La realidad está oculta tras las apariencias.
Hay una parte física y objetiva (las plantas, el mar, el aire, etc.) y también hay otros ámbitos, como el psíquico, el subjetivo e, incluso, lo posible (aquello que no es actualmente, pero puede llegar a ser).

¿Materia y/o espíritu?

Materia: Es aquello de lo que las cosas están hechas, que percibimos por los sentidos y que permanece a pesar de los cambios.
Las teorías materialistas defienden que la materia es la causa y el elemento constituido último de toda la realidad.

Espíritu: Es lo mental, el entendimiento, la conciencia, la esencia, el alma, lo psíquico y sus productos, todo aquello que se opone a lo físico.
Las teorías espiritualistas e idealistas afirman que el espíritu, la conciencia, etc. Es el verdadero elemento constitutivo y explicativo de la realidad.


¿QUÉ CARACTERIZA A LO REAL?

Unidad o multiplicidad.

MONISMO: Todo lo que existe se explica a partir de una sola sustancia o elemento, material para unos o espiritual para otros.

DUALISMO: La realidad se explica desde dos dimensiones o sustancias diferentes y opuestas, una material y otra espiritual.

PLURALISMO: La realidad está compuesta por una pluralidad de principios originarios y de sustancias.

La Realidad

LA REALIDAD

¿Qué es la realidad?

Esta pregunta fue respondida en primer lugar por los griegos que afirmaban que lo real es la physis, es decir todo lo que existe y de lo que todo está hecho.


LA METAFÍSICA

Para conocer la realidad, han ido surgiendo distintas ciencias particulares que tratan partes específicas de la realidad.

Una de esas ciencias es la metafísica y es la principal de las disciplinas de la filosofía. La partícula meta se suele traducir por más allá y por otro lado physiká alude a los hechos físicos o naturales. De aquí se traduce la metafísica como el estudio de la realidad que esta más allá de lo material que perciben nuestros sentidos.

Un ejemplo: si decimos “el libro es de color rojo” nosotros podemos percibir el libro y el color rojo, ¿pero percibimos el es? No; y, sin embargo, no dudamos de su existencia.
Por tanto, la metafísica es el estudio de aquellos principios últimos de la realidad, que engloban a los hechos ya estudiados por las llamadas ciencias particulares (Historia, química, lengua…)


LA PREGUNTA POR EL SR. ARISTOTELES

Para Aristóteles la metafísica es el estudio del ser en cuanto que ser y sus propiedades esenciales.
Aristóteles afirmó que aunque todos los seres comparten el concepto de ser se dan diferentes modos de ser. Para Aristóteles es posible distinguir entre dos génros supremos de ser:

Es el sujeto, el ser que existe por si mismo. Ejemplo: caballo es la
Sustancia porque es el sujeto, pero el color marrón no porque es
SUSTANCIA una propiedad del sujeto.



Son las cualidades del sujeto, lo que podemos decir sobre el.
ACCIDENTES Los accidentes, por tanto no existen por si mismos, sino en
relación con el sujeto.


Esta distinción es la base de la metafísica clásica y ha supuesto importantes debates a lo largo de la historia de la filosofía.

By: Estefania